فيه : « الورق » و « العنب » و « البلح » و « الأسود » . . أمّا من غير الثّلاثيّ فلا يصاغ اسم مكان على وزن « مفعلة » إلا إذا حذفت منه الحروف الزّائدة وبقي على ثلاثة أحرف ، مثل : « مبطخة » أي : مكان يكثر فيه البطيخ ، و « مغزلة » أي : مكان يكثر فيه « الغزال » . و « محصنة » أي : مكان يكثر فيه الحصان . و « مهررة » أي : مكان تكثر فيه الهررة . اسم الزّمان اصطلاحا : هو الذي يدلّ على المعنى المجرّد وزمانه ، مثل : « أستيقظ شروق الشّمس » « شروق » : مفعول فيه أو ظرف زمان منصوب وهو مضاف « الشمس » مضاف إليه . صياغته : يصاغ من الثلاثيّ المجرّد على وزن « مفعل » إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع أو إذا كان معتلّ الآخر ، مثل : « مطلع » ، « ملعب » . وعلى وزن « مفعل » إذا كان مكسور العين في المضارع أو مبدوءا بواو ، مثل : « مشرق » « مغرب » . ومما فوق الثلاثي كما يصاغ اسم المفعول . ويسمّى أيضا : ظرف الزّمان . الاسم الشّبيه بالصّحيح اصطلاحا : هو الاسم الذي ينتهي بواو أو بباء متحرّكة قبلها ساكن ، مثل : « دلو » ظبي ، أو هو الاسم المختوم بياء مشدّدة ، مثل : « كرسيّ » ، « أنانيّ » « عبقريّ » ويسمّى أيضا : المنزّل منزلة الصّحيح . المعتلّ الجاري مجرى الصّحيح . المعتلّ الشبيه بالصّحيح . الشّبيه بالصّحيح . شبه الصّحيح . الاسم الجاري مجرى الصّحيح . ملاحظة : إذا كان الاسم منتهيا بياء مشدّدة غير ناتجة عن إدغام ياءين ، وأضيف إلى ياء المتكلّم ، فإمّا أن تحذف منه « الياء المشدّدة وتدغم الأولى بياء المتكلّم المبنيّة على الفتح ، وإمّا أن تحذف ياء المتكلّم وتبقى « الياء » المشدّدة قبلها مكسورة وإمّا أن تقلب ياء المتكلّم ألفا ، أو تحذف مع فتح الياء المشدّدة قبلها . مثل : « هذا عبقريّ » « هذا عبقريّ » . « هذا عبقريّ » . « هذا عبقريّا » . اسم الشّرط اصطلاحا : هو من أدوات الشّرط الجازمة فعلين كقوله تعالى : مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها « 1 » . اسم الشيء اصطلاحا : اسم الآلة . كقوله تعالى : وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ « 2 » . اسم الشّيء المعدّ للفعل اصطلاحا : المصدر الميميّ ، كقوله تعالى : وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ « 3 » . وكقوله تعالى : بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً « 4 » « موطئا » و « موعدا » مصدران ميميّان . الاسم الصّحيح اصطلاحا : هو الذي يكون حرفه الأخير صحيحا . مثل : « ولد » ، « رجل » . . أو هو الذي خلت حروفه كلّها من حرف علّة ، مثل : « كلب » « قلم » « درب » . ويسمّى أيضا : الصّحيح . الاسم الصّريح اصطلاحا : الاسم الظّاهر . الاسم الموصوف .

--> ( 1 ) من الآية 46 من سورة فصّلت . ( 2 ) من الآية 59 من سورة الأنعام . ( 3 ) من الآية 120 من سورة التوبة . ( 4 ) من الآية 48 من سورة الكهف .